miércoles, 25 de febrero de 2015

Arcana Mundi - Georg Luck



Arcana Mundi, título de este libro, puede traducirse como"los secretos del universo".No puede comprenderse realmente el mundo de los antiguos griegos y romanos sin el conocimiento de lo que se ha llamado, en sentido despectivo, superstición. Para el hombre antiguo la magia y la brujería, el miedo a daimones y fantasmas o el deseo de manipular los poderes invisibles determinaban, en gran medida, proyectos de futuro, relaciones personales, visión del mundo y vida cotidiana.Esta cara oculta de la cultura grecolatina, que habitualmente ha sido relegada por los estudiosos, se va desvelando de manera apasionante ante los ojos del lector: magia demonología, adivinación, astrología, alquimia, son algunos de los temas que se presentan. La discusión se apoya en numerosas citas de textos clásicos cuidadosamente traducidos para los que, en algún caso, Luck propone una lectura personal.

pueden leer y descargar este libro en español, desde aquí

en inglés desde aquí

Para quienes se interesen en el libro en pdf,  (español-ingles) , pueden solicitarlo a: edgardohectorceol@yahoo.com.ar


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martes, 24 de febrero de 2015

12º Encuentro Rosacruz Americano (E.R.A.), a realizarse en Asunción, Paraguay




Queridos Hnos y Hnas



El Centro Fraternidad Rosacruz del Paraguay, se complace en anunciar el próximo 12º Encuentro Rosacruz Americano (E.R.A.), a realizarse en Asunción, Paraguay, los días, jueves 2 al domingo 5 de abril, con motivo de la Semana Santa. La motivación de este encuentro es: "El Misterio del Gólgota"

Quedan todos cordialmente invitados a compartir este encuentro fraternal
Programa en elaboración
QLRFSVC



Gustavo Pérez L.

gusperlat777@yahoo.com


P.D.: Encarecidamente pedimos a todos los hnos/as que confirmen su asistencia, así como el día de llegada, la hora y el medio
Es por motivo de organizar el recibimiento y el translado a los hoteles respectivos.

Información de Hoteles

Se pueden visitar las siguientes páginas:


En estas páginas pueden encontrar mucha información sobre cada hotel en particular, como precios, fotos, servicios incluidos, ubicación, etc.

Como referencia les informamos la dirección de la Fraternidad Rosacruz del Paraguay
Calle: Luís Alberto de Herrera Nº 1.708 esquina República Francesa

A continuación les damos una lista de los hoteles/hostales que están más próximos a la Fraternidad:

1 Hotel Palmas del Sol
2 Hotel Manduará
3 Hotel Cardel
4 Hotel San Diego
5 Hotel Amalfi
6 Hotel España
7 Gran Hotel del Paraguay
8 Hotel Chaco
9 Ñande Poa
10 Posada Shalom
11 Aspen Hotel & Apart
12 Gran Hotel Armele
13 Hotel Bristol
14 Asunción Internacional Hotel & Suites
15 Hotel Cecilia
16 Giuseppe Hostal & Suites

Para cualquier consulta estamos a sus ordenes.
Pueden enviarme consultas a mi correo particular que está más arriba.

Salud y muchas bendiciones

Gustavo Pérez Laterra

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lunes, 23 de febrero de 2015

Consumismo y Religión

 

 
CONSUMISMO  Y RELIGIÓN

Esta es la era del consumismo y del hombre burbuja, en la cual se
ultrajan las religiones y en especial a la religión del Hijo, la cristiana,
por haber generado dolor y muerte a la humanidad, siendo que es el
hombre, el ser humano el único arquitecto de su propio destino y que
él, exclusivamente forja interpretaciones de las grandes verdades
según su conveniencia e interés, elaborando muchas veces escenarios
infamantes y distorsionados, debido a la ignorancia , el egoísmo,
codicia, ansias de poder y riqueza y, por supuesto, por el desamor de
esta y otras civilizaciones.  
En la actual época, en la que ciertamente estamos en el nadir de la
materia, la ciencia, la tecnología derivada de ella y el consumismo
indiscriminado a ultranza  han ayudado a que la raza humana cimente
la creencia de que no es necesaria la espiritualidad y que el hombre es
la medida de todas las cosas, aupando así un modus vivendi alejado de
las cosas del espíritu. Creo entonces que es muy necesario buscar
poner algo de orden entre tanta basura pseudo esotérica y de la  ‘New
Age’ poco veraz que leemos a diario, pero atractiva a las mayorías por  
condescendiente, alegre, facilista y permisiva con las debilidades
humanas, empero que no busca y consigue otra cosa que alejar al
sujeto social contemporáneo más y más del conocimiento  de su
verdadera  esencia,  de su verdadera naturaleza divina y del acceso
más acelerado al desarrollo de sus potencialidades inmanentes. El ser
humano integral, que esencialmente es un ente espiritual eterno,
busca mediante el uso adecuado y dominio de sus varios vehículos de
diferente grado de perfección,  adquirir experiencia y sabiduría en este
plano sensorial,  a efectos de encontrar equilibrio entre lo material y lo
espiritual y eventualmente ser merecedor, potenciado y puro, de
regresar a habitar permanentemente las mansiones del Padre. Para
ello necesita conocerse a sí mismo y edificar, por su voluntad,  el
proceso adecuado y utilizar las herramientas espirituales que le
transformen en un individuo siempre mejorado, perfectible y
dispuesto a alargar la mano compasiva, tolerante y amorosa, a efectos
de que sus hermanos menos favorecidos y dotados de saber,
igualmente alcancen en su momento la aprehensión de la divinidad,
pues la llamada salvación es privativa de toda la humanidad y no de
unos pocos.

Con sobrada razón podemos decir que Occidente puede y de hecho
aporta muchísimo en la dirección que  hemos mencionado y que el
conocimiento cabal del cristianismo esotérico y místico y  la práctica
perenne de la religión cristiana, a mi modo de ver,  entendida en su
verdadera profundidad y practicado su luminoso mensaje de forma
certera y perdurable, son un maravilloso camino, si no el único pero
quizás el mejor, para  buscar la perfección y entender el Amor absoluto
del Padre, Creador de este inagotable Universo.  
A Max Heindel, fundador de la Fraternidad Rosacruz, le hicieron una
pregunta sobre la llamada religión cristiana y su doloroso y polémico
rol en la historia desde su aparición como tal. Por lo importante de su
contenido, me permito compartirla, pues creo que arroja luces sobre
estos temas fundamentales en que nos hemos ocupado:
 
 
  Se dice que Dios amaba tanto al mundo que dio a su único Hijo y que
cualquiera que en El creyera no moriría, sino que tendrá vida eterna." ¿Cómo
se puede reconciliar esa idea con las palabras de Cristo: Vine, no a traer paz,
sino una espada?  
 
  Respuesta: “Se dice que la "ley y los profetas fueron hasta la venida de
Cristo" y hay cuatro grados mediante los cuales el hombre se eleva hasta Dios.
Al principio, cuando despierta a la conciencia del Mundo Físico y está en
estado salvaje, se encuentra rodeado por otros hombres, los que debido a las
circunstancias, se ven obligados a luchar por la vida, entre los cuales el poder
es un derecho; entonces aprende a confiar en su propia fuerza para salvarse
de las asechanzas de los animales y de los demás hombres. Pero percibe en
torno suyo los poderes de la Naturaleza, y los teme, porque sabe que pueden
matarlo y que es impotente para luchar con ellos. Entonces empieza a
adorarlos, tratando de propiciarse a Dios, a quien teme, por medio de
sacrificios sangrientos.  
  Después comienza a considerar a Dios como el dador de todas las cosas,
quien lo recompensará aquí y ahora si obedece su ley, y lo castigará
instantáneamente si la desobedece. Será un poderoso aliado contra sus
enemigos, pero puede ser también un enemigo poderoso, y por consiguiente le
teme también. Y así lo adora y le sacrifica animales por miedo y avaricia.  

  Más tarde llega al estado en el que se le enseña a adorar a un Dios de amor y
a sacrificarse por el mismo diariamente, toda su vida, pues se le recompensará
en un estado futuro en el que debe tener fe, y cuyo estado no se lo describen
claramente.  

  Finalmente, el hombre llega al estado en el que reconoce su propia divinidad y
hará el bien porque es bueno, sin esperar ni recompensa ni castigo.  
  Los judíos habían alcanzado el segundo de esos estados y estaban bajo la
ley. La religión cristiana se va elevando por el tercer estado, si bien no se ha
librado del todo del segundo. Todos nosotros estamos aún bajo leyes hechas
por Dios y por el hombre para subyugar nuestros cuerpos de deseos por el
miedo, pero para desarrollarnos espiritualmente desde ahora debemos
sensibilizar nuestro cuerpo vital, que es solo dirigible por el amor, no
reconociendo absolutamente la ley que gobierna la naturaleza emocional. 
 
  Con objeto de preparar ese estado futuro, los sacerdotes, quienes estaban
más desarrollados que la gente ordinaria, se mantuvieron separados y aparte.
Sabemos que en el Oriente solo cierta casta, los brahmanes, podían entrar en
los templos y realizar los servicios religiosos. Entre los judíos solo los levitas
podían aproximarse al santuario, y en otras naciones sucedía lo mismo. Los
sacerdotes eran siempre una clase distinta, que no podían casarse con el resto
del pueblo. Estaban separados y aparte en todo respecto.  

  Eso era debido a que los guías de la humanidad podían usar solamente la
excitación, la emoción cuando existía cierta lasitud entre el cuerpo vital y el
denso. Así que eligieron a esos sacerdotes y los agrupaban en los templos,
regulando toda su vida, su sexualidad, etc., en toda su extensión. Pero cuando
Cristo se liberó del cuerpo de Jesús y difundió Su Ser por todo el mundo, el
velo se rompió, simbolizando el hecho de que la necesidad de condiciones
especiales había cesado de existir, habían terminado. Desde ese entonces el
éter ha estado cambiando la tierra. Una creciente intensidad vibratoria permite
la expresión de las cualidades altruistas. El comienzo de esa enorme vibración
fue lo que produjo la oscuridad que siguió a la crucifixión. No era oscuridad en
manera alguna, sino una luz intensa que cegó al pueblo hasta que las
vibraciones fueron disminuyendo por la inmersión en el cuerpo denso, físico de
la Tierra. Pocas horas después el radiante Espíritu Cristo había entrado en la
Tierra suficientemente como para restablecer las condiciones normales. Pero
gradualmente ese poder interno va elevándose, y las vibraciones etéricas están
acelerándose, aumentando el altruismo y el crecimiento espiritual. Así que las
condiciones actuales son tales que no hay necesidad alguna de una clase
especial privilegiada, pero todos y cada uno deben aspirar a entrar en el
sendero de la iniciación.  

  Sin embargo, las antiguas condiciones mueren con dificultad; bajo el régimen
de Jehová, el Espíritu de la Luna, la humanidad se separó en naciones, y con
objeto de que él pudiera guiarlas se hizo necesario que algunas veces
empleara una nación para castigar a otra, pues la humanidad no era entonces
dirigible por el amor solo obedecía al látigo del miedo. Antes de que la Gran
Fraternidad Universal de Amor pueda formarse, será necesario deshacer esas
naciones, pues si tenemos varios montones de ladrillos y queremos construir
un gran edificio es necesario primero que separemos esos montones en
ladrillos individuales, aprovechándolos así para formar el gran edificio. Por lo
tanto, Cristo dijo: "yo no vengo a traer la paz, sino una espada."  

  Debemos sobrepasar el patriotismo y aprender a decir con esa gran alma,
Tomás Paine: "El mundo es mi patria y hacer el bien mi religión." Hasta ese
entonces habrá guerras, y cuantas más mejor, porque entonces veremos más
pronto su horror, lo que nos obligará a hacer la paz.  
  En la Santa Noche, cuando nació Cristo, los ángeles cantaron una canción:
"Paz en la Tierra y buena voluntad a los hombres." Más tarde el niño creció y
dijo: "Yo no vengo a traer paz, sino una espada," y la religión cristiana ha sido
la más sangrienta de todas las religiones humanas. Ha llevado la desolación y
el dolor a todas partes donde ha ido; pero, aparte de todo eso, llegará un
tiempo en el que la canción de los Ángeles se convertirá en una realidad y
entonces se vivirán las palabras de Cristo sobre el amor al prójimo. Cuando la
espada haya hecho su obra se transformará en un arado, y entonces ya no
habrá más guerras, porque tampoco habrá más naciones.”
 
 
 
José Mejía R.
Marzo 18 de 2014


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sábado, 21 de febrero de 2015

EL GOLEM: ¿NECIO O INTELIGENTE? Moshe Idel



Moshe Idel   -   EL GOLEM: ¿NECIO O INTELIGENTE?

 Poderoso arquetipo que obsesionó a Meyrink y Borges, el Golem sería la constatación de que el hombre puede ser también demiurgo. Moshe Idel, el más destacado discípulo de Gershom Scholem, autor del estudio canónico sobre el tema, Golem, analiza en este texto en exclusiva para Letras Libres a ese antropoide que cada vez nos sorprende menos.

 1. El Golem estúpido En las tradiciones judías que tratan el tema del antropoide artificial, existen dos líneas principales de interpretación sobre esta criatura. Una considera que se trata de un ser subhumano, tonto y no inteligente; la otra supone que el antropoide artificial puede ser más sagaz que sus creadores.

 Comencemos por la primera interpretación. En ésta, los eruditos consideran que la creación del Golem representa una porfía a lo divino y que, básicamente, se trata de un cometido peligroso, sospechoso e inferior. Este punto de vista repercutió en forma decisiva en un célebre poema de Borges, El Golem:

 El rabí lo miraba con ternura
 y con algún horror. ¿Cómo (se dijo) 
pude engendrar este penoso hijo
 y la inacción dejé, que es la cordura?
 ...

 En la hora de angustia y de luz vaga, 
en su Golem los ojos detenía. 
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
 Dios, al mirar a su rabino en Praga?

 El hombre y el creador del Golem se presentan como parte de una perspectiva de la religión que podría definirse, en forma simplista, como la que se ocupa de lo que sale mal. El modelo paradigmático que está en las alturas es el ente único y más importante, mientras que lo demás, los seres que están abajo, son sombras, precarias emulaciones del ser supremo y sus acciones.

 El Dios de Borges está decepcionado de su criatura, el legendario Maharal, a la vez que el rabino está desilusionado de la suya, el Golem: una serie de desengaños. Ambos creadores tienen la impresión de haber abandonado la actividad más sublime, la sabiduría, por una forma inferior de actividad, la creación en el ámbito de lo concreto.

 Cierta tristeza permea el tono del poema de Borges, que refleja una perspectiva platónica del arte visto como traición de un paradigma supremo. La meditación y la sabiduría se presentan como opciones más sublimes que la acción. 

2. El Golem inteligente Con todo, según algunos autores judíos –cuya teoría no ha recibido la debida atención–, la sabiduría y la perfección espiritual son lo que permite la creación de un Golem perfecto. De esta manera, por ejemplo, nos informa un antiguo e influyente texto medieval: 

A través del Sefer Yetzirah Dios creó Su mundo... y cuando nació Abraham... [éste] se puso a meditar solo sobre aquél, pero no pudo entender nada sino hasta que una voz celestial le dijo: “¿Estás tratando de equipararte a mí? Yo soy uno y he creado el Sefer Yetzirah y lo he estudiado; pero tú por ti mismo [solo] no lo puedes entender. Por lo tanto, consigue un compañero y mediten juntos, y lo entenderán.” De ahí, Abraham fue con su maestro, Shem, hijo de Noé, y durante tres días lo consultaron hasta saber cómo crear un mundo. Y hasta la fecha, nadie puede entenderlo por sí solo, [se necesitan] dos sabios, y aun así lo entienden sólo a los tres días, a partir de lo cual pueden hacer lo que desee su corazón. Rava también quería entender solo el libro... Vamos a reunirnos, entonces, para estudiar el Sefer Yetzirah... También Ben Sira quería entenderlo solo. Y una voz le dijo: “Dos son mejor que uno” [Eclesiastés 4:9]. Fue con Jeremías y lo estudiaron durante tres años y se sumieron en su contemplación y se creó un hombre. Y en la frente llevaba escrito YHWH“Elohim” Emmet [Jeremías 10:10.].Y en la mano tenía un cuchillo y estaba borrando la [letra] “A[leph] de” Emmet. Jeremías le dijo: “¿Por qué lo hiciste?” Y respondió: “Les contaré una parábola: Había un hombre que era un creador y un sabio. Al verlo las personas lo hicieron rey. Más adelante, llegaron otras personas y aprendieron esa profesión: ellos [la gente] abandonaron al primer hombre y se dirigieron al último. Es el caso del Sagrado, Bendito sea, que consultó el Sefer Yetzirah y creó el mundo, y todas las criaturas lo hicieron rey. Cuando llegues y hagas lo que Él ha hecho ¿qué va a pasar al final? Van a abandonarlo, al que te creó, y [en cambio] se volverán hacia ti.” Entonces le preguntaron: “¿Qué hacer?” Él les dijo: “Retroceder. Y [entonces] ese hombre se convirtió en polvo y cenizas. 

Este enfoque no sólo es el comentario más largo sobre el Golem, sino, como se dijo antes, uno de los que tienen más influencia y cuya huella se percibe en una variedad de textos del siglo XIII sobre el Golem. Se trata de la primera leyenda medieval que describe la creación de un antropoide artificial. Efectivamente, según este texto, se trató de la apoteosis del Sefer Yetzirah, ya que este libro se concibió para estar al servicio de la actividad creadora tanto de Dios como del hombre, y no sólo para describir esas actividades a posteriori. Concebir un libro primordial compartido por Dios y el hombre reduce al mínimo el posible conflicto entre la absoluta omnipotencia divina y el intento humano de imitarla.
 El hombre creado artificialmente se presenta en este texto bajo una luz más bien única hasta esa fecha: el hombre habla y es inteligente. De hecho, el antropoide le enseña a Ben Sira y a Jeremías el posible significado de su obra, y cómo deshacerla. En consecuencia, a diferencia de otros relatos en los que el antropoide no habla, aquí no sólo tiene la palabra sino que es inteligente, inclusive capaz de instruir a dos sabios reconocidos. El Golem les enseña que su obra, merced a su perfección, es propensa a crear confusión entre la masa, y que su producto perfecto se convierte mucho más en un problema para ellos que en una conquista: podrían adorarlos a ellos en vez de a su Creador. Sin embargo, el texto deja claro que los maestros mismos no pensaban de ningún modo en equipararse a Dios. No obstante su intención, pueden ser la causa del surgimiento de un culto falso. De esta manera, el problema estriba básicamente, no en una competencia intencional con la creatividad divina, sino con la posible malinterpretación del vulgo. El fenómeno, mágico por sí mismo, es religiosamente peligroso no por su esencia, sino sólo en su manifestación pública.
 Para entender esta interpretación de la creatividad es decisivo considerar este libro paradigmático, o plan del mundo y el hombre, a la manera de la perspectiva midrásica[hermenéutica] de que Dios creó el mundo en contemplación de la Torá. También en este caso Dios y los maestros judíos consultaron un texto, como hacen los arquitectos para materializar sus planes. Por este motivo la parábola de los creadores va tan a propósito del Golem. Los creadores asimilaron la capacidad de crear que proporciona el Sefer Yetzirah, cuyo estudio resulta automáticamente creativo y genera diversos seres.
 Por otra parte, esta midrash o interpretación tardía le impone una teoría rabínica al Sefer Yetzirah: Abraham por sí solo no habría podido entender el Sefer Yetzirah, tanto menos utilizarlo con fines prácticos. Se afirma que fue a estudiar con su maestro, lo mismo que Ben Sira, que estudia con su padre Jeremías. De modo que no se trata simplemente de estudiar con otra persona, sino de acudir en realidad a un superior: un maestro o un padre, y formar parte así de determinada línea de autoridad. Lo logrado por Dios como creador único no lo puede repetir una persona sola, aunque dos sí pueden hacerlo.
 El primer encomio del estudio, atribuido a Dios, procede de una tradición judía que alentó la lectura del libro, mientras que el segundo supuestamente tiene su origen en una tradición árabe que se encuentra en uno de los tratados más famosos de magia del siglo IX, en árabe, de Ibn Wahshiyyah, Agricultura nabatea, conservado en una traducción hebrea del siglo XIII realizada a partir de un texto del siglo IX:

 Shem Tov Ibn Falaquera escribió que había encontrado, en el “Tratado sobre agricultura”, que en una época muy antigua uno de los magos creó un hombre; mencionaba en su libro cómo lo había creado y qué hizo para que su obra fuera completa. Pero reconoció que el hombre que había creado no era de la especie humana y no podía hablar ni pensar. Sin embargo, sus miembros salieron perfectos de forma. [El mago] se asombró [de que el hombre que había hecho] no pudiera hablar ni pensar y de que no se alimentara, y [sin embargo] sobreviviera un año. Dijeron que el rey le impidió [al mago] hacer [otro] hombre o animal, para no corromper la fe de las masas... También mencionó que el hombre que había hecho podía abrir y cerrar los ojos... También está escrito ahí que existe una montaña en China en la que se genera la forma de un hombre con todos sus miembros, y que la gente de esos países toman el polvo de esa montaña y lo remojan en un lugar escondido hasta que se humedece bien, [para que] de ahí se genere la forma de un hombre vivo, capaz de moverse. Con todo, posteriormente sobrevive sólo un día o menos.

 En el siglo X, Ibn Wahshiyyah hizo una traducción al árabe de un tratado de magia supuestamente mucho más antiguo, tal vez escrito en griego, y este libro estuvo al alcance por lo menos de dos fuentes judías en la Edad Media. Sus semejanzas demuestran que hay buen motivo para pensar que por lo menos algunas de las características de las diversas fórmulas para crear el Golem son anteriores a la presentación de los autores judíos europeos del Medievo, y permite hacer una descripción mucho más compleja de la historia de las ideas sobre el Golem. Lo que hay que recalcar es que la voz divina recomienda estudiar el libro, proceso creativo y no peligroso, siempre que lo hagan juntos dos eruditos. Un cabalista del siglo XIV, R. Isaac de Acre, que cree en la posibilidad de crear un hombre perfecto, elaboró esta perspectiva. Este autor no menciona el peligro teológico que procede de la tradición árabe. Ambas versiones reflejan dos énfasis distintos en las diversas tradiciones del Golem: la platónica, que problematiza la acción, y la rabínica, que es una perspectiva más positiva de la misma. ~
 – Traducción de Rosamaría Núñez



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viernes, 20 de febrero de 2015

LA EVOLUCIÓN DE LA RELIGIÓN

 
 

 
LA EVOLUCIÓN DE LA RELIGIÓN
 
 
Las del prestigioso lingüista, filósofo y activista norteamericano,
Noam Chomsky, son frases de impacto en las mentes que muchos
reputan como lúcidas y por tanto desprejuiciadas y orgullosamente
ateas seculares, como el mismo autor de ellas. Sin embargo,
leamos algunos razonamientos, a la luz del entendimiento místico-
esotérico:
 
 
El hombre y sus religiones han evolucionado juntamente en igual
grado. La más remota religión de cualquier raza ha sido siempre tan
salvaje como el pueblo gobernado por ella, pero a medida que los
pueblos se civilizaban, sus religiones se hacían más elevadas. La
ley del cuerpo es posible que sea la supervivencia de los más
aptos, pero la ley de la evolución del espíritu exige el sacrificio. Es
evidente que todo lo que empuja al hombre hacia una más elevada
norma de conducta respecto de los demás hombres, tiene que
proceder de adentro. Nadie negará que semejante fuerza exista
aunque no sea siempre comprendida. El egoísmo es reemplazado
lenta, pero seguramente por el altruismo. En el pecho de todo ser
humano la fuerza altruista de Cristo obra como un fermento.
Gradualmente transformará al salvaje en un hombre civilizado, y
con el tiempo, a este último en un dios.  
 
Los grados del ascenso del hombre a Dios son cuatro.
Primeramente, sin darse cuenta, el hombre fue sometido a la
influencia de los altos Seres quienes guiaban su primitiva evolución.
Cuando despierta a la conciencia del Mundo Físico y está en estado
salvaje, se encuentra rodeado por otros hombres, los que debido a
las circunstancias, se ven obligados a luchar por la vida, entre los
cuales el poder es un derecho; entonces aprende a confiar en su
propia fuerza para salvarse de las asechanzas de los animales y de
los demás hombres. Pero percibe en torno suyo los poderes de la
Naturaleza, y los teme, porque sabe que pueden matarlo y que es
impotente para luchar con ellos. Entonces empieza a adorarlos,
tratando de propiciarse a Dios a quien teme, por medio de
sacrificios sangrientos. Después fue colocado bajo el gobierno de
mensajeros divinos o reyes a los que él podía ver y cuyas órdenes
tuvo que acatar. Comienza a considerar a Dios como el dador de
todas las cosas, quien lo recompensará aquí y ahora si obedece su
ley y lo castigará instantáneamente si la desobedece. Será un
poderoso aliado contra sus enemigos, pero puede ser también un
enemigo poderoso y por consiguiente le teme también. Y así lo
adora y le sacrifica animales por miedo y avaricia. (Nótese que esto
era necesario, dada la condición conciencial evolutiva de tan
primitivos seres).
Luego se le enseñó que debía someterse a las leyes de un Dios al
que no podía ver, se le enseña a adorar a un Dios de amor y a
sacrificarse por el mismo diariamente, toda su vida, pues se le
recompensará en un estado futuro en el que debe tener fe, y cuyo
estado no se lo describen claramente. Y finalmente, tiene que
aprender a ser superior a las órdenes, a ser su propia ley, y por
medio de la conquista de su propio ser, vivir en armonía con las
leyes de la naturaleza, que son las leyes de Dios. El filósofo
prusiano Immanuel Kant sentenciaba, en su mandato a priori o
imperativo categórico, muy adherido a la verdad, a “obrar siempre
de tal manera que la máxima de nuestras acciones sea erigida por
nuestra voluntad a la categoría de ley universal de la naturaleza,
('Crítica de la Razón Pura') pero su cumplimiento demanda actos
volitivos y libres “desde adentro” de poderoso sacrificio y disciplina
personal para que nuestras acciones se eleven a dicha ontología
ecuménica, deben estar desprovistas de egoísmo y violencia y solo
deben perseguir el bien común en desmedro de los impulsos o la
fuerza que nace del cuerpo de deseos y de la mente concreta y que
conduce al hombre a su propia supervivencia pero a favor de la
otra, la altruista del Cristo, en un lento proceso que se inicia desde
el ser primitivo y evoluciona paulatinamente hasta el dios inmanente
en nosotros, en concomitancia armónica y unívoca con las leyes de
la naturaleza que son las de Señor.
 
 
Es claro entonces que la religión de la raza era aquella que fue
preciso desarrollar en primer lugar; ella fue dada al hombre por el
Dios o el Espíritu de la Raza. Esta religión inculcaba cierto grado de
altruismo por medio de sacrificios, por lo cual, sin embargo, el
Espíritu de la Raza se convertía en protector y conservador de su
pueblo. El Judaísmo, el Taoísmo, el Confucionismo y otras
semejantes son religiones de raza. Los Espíritus de raza son
arcángeles que están elaborando así una fase de su evolución. Los
judíos cuya historia sangrienta y guerrera se relata en el Antiguo
Testamento habían alcanzado el segundo de esos estados y
estaban bajo la ley. La religión cristiana se va elevando por el tercer
estado, si bien no se ha librado del todo del segundo. Todos
nosotros estamos aún bajo leyes hechas por Dios y por el hombre
para subyugar nuestros cuerpos de deseos por el miedo, pero para
desarrollarnos espiritualmente desde ahora debemos sensibilizar
nuestro cuerpo vital, esa especie de ascesis íntima que es solo
posible por el amor total, no reconociendo absolutamente la ley que
gobierna la naturaleza emocional. Con objeto de preparar ese
estado futuro, los sacerdotes, quienes estaban más desarrollados
que la gente ordinaria, se mantuvieron separados y aparte.
Sabemos que en el Oriente solo cierta casta, los brahmanes,
podían entrar en los templos y realizar los servicios religiosos. Entre
los judíos solo los levitas podían aproximarse al santuario, y en
otras naciones sucedía lo mismo. Los sacerdotes eran siempre una
clase distinta, que no podían casarse con el resto del pueblo.
Estaban separados y aparte en todo respecto. La milicia era la otra
casta respetadísima y privilegiada.
 
Las religiones de raza son religiones de separación, y todas
inculcan tendencias egoístas a cuenta de otras razas, porque en
este grado de desarrollo la humanidad aprende mejor sus lecciones
por medio de la separación. El patriotismo que tanta sangre ha
hecho derramar, aunado a estas religiones nacionales o
Jehovística, es el principio esencial del Espíritu de raza. Pero si la
"unidad fundamental de cada uno con todos," y una era de amor se
han de realizar alguna vez, las religiones de raza deben ser
reemplazadas por una más universal, tal como la verdadera religión
cristiana.  
Es notorio saber que 'los guías de la humanidad podían usar
solamente la excitación cuando existía cierta lasitud entre el cuerpo
vital y el denso. Así que eligieron a esos sacerdotes y los
agrupaban en los templos, regulando toda su vida, su sexualidad,
etc., en toda su extensión. Pero cuando Cristo se liberó del cuerpo
de Jesús y difundió Su Ser por todo el mundo, el velo se rompió,
simbolizando el hecho de que la necesidad de condiciones
especiales había cesado de existir. Desde ese entonces el éter ha
estado cambiando la tierra. Una creciente intensidad vibratoria
permite la expresión de las cualidades altruistas. El comienzo de
esa enorme vibración fue lo que produjo la oscuridad que siguió a la
crucifixión. No era oscuridad en manera alguna, sino una luz intensa
que cegó al pueblo hasta que las vibraciones fueron disminuyendo
por la inmersión en el cuerpo denso, físico de la Tierra. Pocas horas
después el radiante Espíritu Cristo había entrado en la Tierra
suficientemente como para restablecer las condiciones normales.
Pero gradualmente ese poder interno va elevándose, y las
vibraciones etéricas están acelerándose, aumentando el altruismo y
el crecimiento espiritual. Así que las condiciones actuales son tales
que no hay necesidad alguna de una clase especial privilegiada,
pero todos y cada uno deben aspirar a entrar en el sendero de la
iniciación.  
Sin embargo, las antiguas condiciones mueren con dificultad; bajo
el régimen de Jehová, el Espíritu de la Luna, la humanidad se
separó en naciones, y con objeto de que él pudiera guiarlas se hizo
necesario que algunas veces empleara una nación para castigar a
otra, pues la humanidad no era entonces dirigible por el amor y solo
obedecía al látigo del miedo. Antes de que la Gran Fraternidad
Universal de Amor pueda formarse, será necesario deshacer esas
naciones, pues si tenemos varios montones de ladrillos y queremos
construir un gran edificio es necesario primero que separemos esos
montones en ladrillos individuales, aprovechándolos así para formar
el gran edificio. Por lo tanto, Cristo dijo: "yo no vengo a traer la paz,
sino una espada."'  
 
'Debemos sobrepasar el patriotismo y aprender a decir con esa
gran alma, Tomás Paine: "El mundo es mi patria y hacer el bien mi
religión." Hasta ese entonces habrá guerras, y cuantas más mejor,
porque entonces veremos más pronto su horror, lo que nos obligará
a hacer la paz. En la Santa Noche, cuando nació Cristo, los ángeles
cantaron una canción: "Paz en la Tierra y buena voluntad a los
hombres." Más tarde el niño creció y dijo: "Yo no vengo a traer paz,
sino una espada," y la religión cristiana ha sido la más sangrienta
de todas las religiones humanas. Ha llevado la desolación y el dolor
a todas partes donde ha ido; pero, aparte de todo eso, llegará un
tiempo en el que la canción de los Ángeles se convertirá en una
realidad y entonces se vivirán las palabras de Cristo sobre el amor
al prójimo. Cuando la espada haya hecho su obra se transformará
en un arado, y entonces ya no habrá más guerras, porque tampoco
habrá más naciones.'  
Ref 1: Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas
 
 
Por otro lado, hay otros factores importantes y de mucha
gravitación que amerita considerar y que provienen de los Guías
Luminosos de la humanidad que son los Ministros de Dios, lo que
contradice la liviandad de las dos frases de Chomsky sobre la
sabiduría divina:  
 
 
Hubo varias religiones anteriores al cristianismo que enseñaban la
reencarnación y la Ley de Consecuencia, pero con el advenimiento
de Cristo ya no fue necesario para el progreso humano el que el
hombre conociera la doctrina de la reencarnación. Por esta razón
vemos que la religión cristiana, tal como es enseñada públicamente,
no incluye esta doctrina, a pesar de que Cristo la enseñó a sus
discípulos. El hombre estaba destinado a dominar el mundo
material, y por este motivo debía olvidar durante algún tiempo el
conocimiento de la reencarnación, el cual prevalece en el Oriente, y
pensar más bien en la vida actual como UNICA vida terrestre, con el
fin de que pueda concentrar todos sus esfuerzos sobre el progreso
material.  
 
 
' Por ello, desde un punto de vista oculto, el esfuerzo de
proselitismo misionero, sea de Oriente a Occidente o viceversa,
generalmente no es deseable, por ser contrario al paso de la
evolución. El trabajo de los misioneros fomenta los intereses de
civilización y cultura hasta cierto punto por el intercambio de ideas y
métodos entre distintas razas, pero desde el punto de vista religioso
solo, no da grandes resultados. Generalmente cuando un ego (un
espíritu humano) está preparado para una religión avanzada,
reencarna en un país donde esta religión prevalece. Los grandes
conductores de la humanidad que están encargados de nuestro
desarrollo, nos prestan toda la ayuda necesaria. Existen razones
excelentes por las cuales la Biblia, conteniendo las doctrinas
cristiana y judía, ha sido dada a los pueblos de occidente. Era la
Suprema Sabiduría la que nos dio esta religión doble, y ningún otro
sistema es actualmente acomodado a nuestras necesidades
especiales.  
 
 
A medida que una clase de espíritus evoluciona, está progresando
de una raza a otra. La evolución marcha de Oriente a Occidente.
Nosotros, de las naciones occidentales, ocupábamos en cierta
época cuerpos de hindúes. Más tarde abandonamos aquellos
cuerpos y nos pusimos a construir los cuerpos de las razas
posteriores. Durante este proceso hemos sensibilizados nuestros
vehículos en alto grado, y el cuerpo de las razas occidentales está
vibrando en un grado más elevado que el cuerpo del hindú. Por esta
razón los ejercicios respiratorios que el hindú emplea para elevar el
grado de sus vibraciones, son desastrosos para el aspirante
occidental porque provocan una separación prematura de los
éteres, lo que ocasiona a menudo tisis o locura.  
 
 
La ciencia moderna ha sido una gran ayuda para dominar el mundo
material... pero cuando se divorcia de la religión y se hace
enteramente materialista, resulta temporalmente una amenaza para
la humanidad. Hubo un tiempo cuando la religión, el arte y la ciencia
estaban unidos y se enseñaban en los templos de los Misterios,
hasta en los tiempos de la antigua Grecia. Pero como el nuestro es
el plano de la separación y especialización, han sido separados
intencionalmente durante cierto tiempo. A su debido tiempo serán
unidas de nuevo, y entonces obtendremos perfecta satisfacción por
medio del corazón, de la inteligencia y de los sentidos. El corazón
gozará del aspecto devocional y ceremonial de la religión; la
inteligencia hallará satisfacción en su aspecto científico y la parte
estética de nuestra naturaleza quedará satisfecha por el empleo del
arte variado en el servicio de los templos del porvenir.  
 
 
Cuando el hombre haya espiritualizado su ser bajo la influencia de
la futura religión científica y artísticamente, habrá también aprendido
el dominio sobre sí mismo y se habrá convertido en servidor
altruista para todos los demás mortales. Entonces será un guardián
seguro del PODER DEL PENSAMIENTO. Será capaz de formar
ideas correctas, las cuales podrá cristalizar inmediatamente en
cosas útiles. Esto se realizará por medio de la laringe, que
pronunciará la PALABRA CREADORA. Todas las cosas de la
naturaleza fueron al principio precipitadas en la existencia por esta
PALABRA. (Juan 1:1-3). El sonido, o el pensamiento hablado, será
nuestra próxima fuerza de manifestación, una fuerza que nos
convertirá en hombres-dioses, cuando gracias a la enseñanza que
actualmente recibimos, nos hayamos puesto en condiciones para
emplear tan grande poder para el bien de todos, sin mirar a nuestro
propio interés. La futura religión volverá a realizar en un grado
superior, la conjunción maravillosa enseñada por los Hierofantes de
los Templos de los Misterios de la antigua Grecia, es decir, la
religión científica y artística a la vez.
 
Creemos, con mucho optimismo que, a pesar de que la ciencia
materialista moderna ha olvidado momentáneamente esta triada
perfecta en beneficio del progreso material y desarrollo de las
potencialidades del ser humano utilitario, ya hay signos evidentes
de que la nueva religión científica y artística se está gestando
lentamente a través de ciertos pioneros del saber, para beneficio del
corazón anhelante y la verdadera ciencia está por entender que ya
no puede estar divorciada de la Sabiduría Universal y por tanto,
deberá producirse el matrimonio holista y estético entre el arte, la
ciencia y la religión.  
 
Ref. 2: Curso Suplementario de la Filosofía Rosacruz
 
 
José Mejía
 
14-05-2014
 

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