miércoles, 1 de junio de 2016

Meditación Mindfulness: La Práctica de la Atención plena


Meditación Mindfulness: La Práctica de la Atención plena

Observa tus pensamientos…

¿Puedes encontrar alguno que no te lleve al pasado o te transporte al futuro?

Esta corriente de pensamientos arrastra nuestra conciencia e impide que vivamos plenamente el maravilloso despliegue de nuestra vida en este momento.

Mediante la meditación Mindfulness o Atención plena, la conciencia es una plataforma que nos permite sentarnos serenamente en el medio de la turbulenta corriente del río de nuestros pensamientos.

Son muchos los autores que han comparado a los pensamientos con un río. Pues no hay en el río, ninguna entidad permanente. La corriente fluye, las piedras se erosionan, la fauna y la flora evolucionan. De la misma forma, los pensamientos mutan a cada instante: nacen, se transforman, mueren.

Los pensamientos influyen en la forma en cómo percibimos el mundo, pero muy a menudo estas percepciones son distorsionadas, falsas, y cuando esto sucede, aparece el sufrimiento. Las percepciones vienen acompañadas de emociones, ansiedad, estrés…

¿Realmente estás dispuesto a dejar que tu vida sea gobernada por falsas interpretaciones?

Te encuentras sentado en una plataforma de madera sobre pilotes, en un sitio seguro y sereno, en el medio de la corriente de un río. Observa la corriente, que avanza constante a tu alrededor, a veces lenta, a veces con un impulso urgente, natural. ¿Puedes describir la corriente enumerando cualidades que no sean pasajeras? ¿Los colores, la temperatura del agua, quizás las formas de las ondas?

Así son tus pensamientos.

¿Reconoces su fugacidad?

Meditación Mindfulness: Compensar el pensamiento

Según Jon Kabat-Zinn, la conciencia es la única capacidad de compensar al pensamiento.

Esto no quiere decir que debamos dejar de pensar ni reprimir nuestros pensamientos, sino que la conciencia nos ayuda a adquirir una perspectiva adecuada sobre ellos, impidiendo que gobiernen nuestras emociones y nuestra vida.

El poder de la meditación mindfulness nos permite observar, de forma desapasionada, cómo nos identificamos con nuestros pensamientos y las consecuencias que tienen en nuestro comportamiento, que percibimos como nuestra forma de ser, pero que es, sin embargo, una respuesta natural, en ocasiones instintiva. Ante el peligro, el miedo; ante el ataque, la ira.

Mediante la Atención plena, observamos el fluir de la corriente de pensamientos, pero testimoniamos su fugacidad.

Haz la prueba en este momento.

Meditación Mindfulness

Inspira profundamente y lleva tu atención plena hacia este instante. Mira por la ventana, escucha los sonidos a tu alrededor, siente la frescura del aire que recorre tu cuerpo, observando cómo discurren tus pensamientos.

Sólo observa de modo imparcial, sin juzgar las cualidades de la corriente. Vive tu inspiración y exhalación, las sensaciones de tu cuerpo, el maravilloso momento presente.

En el momento en que tus pensamientos te impulsen a irte con ella, respira profundamente y vuelve al ahora, con compasión, con tolerancia, con amor.

Mindfulness es llamado también “atención afectuosa”, pues se emprende con amor y compasión hacia uno mismo. Se trata de mantener una actitud tolerante e inteligente, que sabiamente reconoce las dificultades que esta práctica implica.

Volver a la conciencia plena, una y otra vez, desdeñando la preocupación o la culpa por las interrupciones constantes de nuestra mente, es la forma de avanzar.

Podría parecer que la práctica de Mindfulness es para los momentos en que estamos felices, o al menos en momentos de ausencia de crisis emocional. Pero resulta interesante encontrarse con que la conciencia nos ayuda a establecer una relación más armónica con lo que ocupa nuestra mente, sea bueno o malo, y con los sucesos exteriores que no se amoldan a nuestras expectativas.

La forma en la que nos relacionamos con los problemas determina nuestra angustia y nuestra ansiedad. En muchas ocasiones debemos enfrentarnos a situaciones difíciles, la diferencia radica solamente en la forma en que nos enfrentamos a los desafíos de nuestra vida.

Respira, centra tu atención en la respiración.

Enfoca tu atención plena al momento presente. La plataforma de tu conciencia es el único lugar en donde puedes alcanzar la paz, la alegría y la felicidad, viviendo intensamente el único instante posible. Observa la corriente de tus pensamientos, reconoce su fugacidad.

Respira, centra tu atención en el ahora.


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lunes, 30 de mayo de 2016

¿Qué es Mindfulness?



Mindfulness significa mantener una conciencia plena del momento presente, sin más intención que vivir cada instante de nuestra vida de forma más libre, plena y hermosa.

Permanecer atento a la experiencia del ahora, de forma deliberada, sin empeñarnos en que este momento sea diferente, permite desarrollar una perspectiva más sabia, curativa y liberadora, mejorando nuestra relación con nosotros mismos, con los demás y con el mundo.

Morar cada instante en la conciencia nos ayuda a reconocer la fugacidad de nuestros pensamientos y nos permite vislumbrar que no son éstos los que deben establecer nuestra respuesta ante la vida.

“Atención plena” significa descansar en el instante presente sin emitir juicio alguno. Sin emitir juicio a los pensamientos, sin juzgar la atención, simplemente aceptando el momento tal cual es, con una actitud benévola hacia uno mismo y volviendo una y otra vez nuestra atención plena al maravilloso despliegue de nuestra vida.
Mindfulness: Atención Plena

El verdadero reto del mindfulness radica en aprender a impregnar de conciencia cada instante, ya sea bueno o malo, estableciendo una relación de cuidado y amor con lo que es, con lo que ha sido y con lo que será.

Mindfulness: Atención Plena

Mindfulness tiene sus raíces en la meditación budista, pero se ha integrado a la medicina y psicología occidental por medio del trabajo de Jon Kabat-Zinn, el creador del programa de reducción del estrés llamado Mindfulness-Based (MBSR).

Jon Kabat-Zinn señala que pesar de que la atención plena puede cultivarse a través de la meditación, no es ésa la única manera. “No se trata de mantener una posición de loto o fingir que eres una estatua del museo británico”, afirma. “Se trata de vivir tu vida como si realmente importara, momento a momento.”

Thich Nhat Hanh, otro de los autores sobre Mindfulness, cree que la meditación budista es una buena forma de aumentar la conciencia y despertar a la atención plena, ayudando a curar nuestras heridas, aprender a relacionarnos mejor con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea.

No obstante, sin importar el objeto en el que centremos la atención primaria, ya sea la respiración o la belleza circundante -los sonidos, aromas, o incluso la conciencia plena hacia todo lo que nos rodea- debemos tener en cuenta que el valor de la experiencia no es la atención hacia el objeto en sí, sino la calidad de la relación que existe entre nosotros y el objeto percibido, es decir, la conciencia.
Llevar el Mindfulness a la práctica

El cultivo del Mindfulness implica una motivación constante por volver al momento presente, evitando lo que interior o exteriormente nos desvía de nuestro objetivo.

Esta motivación debe ser disciplinada, también benévola y amorosa.

Disciplinada de una forma que nos permita, cada vez de forma más sencilla, llevar la claridad de conciencia a todo lo que ocurra en nuestra vida, por más que nuestra mente o los sucesos exteriores nos impulsen en sentido contrario.

Amorosa, basada en el principio budista de no- violencia, sin reprendernos por haber sido arrastrados por nuestros pensamientos o por no lograr un estado que creemos ideal. No hay un estado “ideal” en la práctica de mindfulness, sino volver una y otra vez a la atención plena, sin juicios.

Centrarnos en nuestra respiración es una forma muy adecuada para volver al momento presente, pues sólo en el instante presente respiramos; cuando el último aliento se aleja ya estamos presentes en el que se inicia, y podemos tener plena conciencia de este instante.

No obstante, como hemos señalado, no es el objeto de atención lo importante, sino la calidad de la atención.

Conviene recordar que, tanto para el principiante como para el que ha avanzado en la práctica del mindfulness, los momentos en los que los pensamientos y las emociones que generan vuelven a ocupar la conciencia alejándonos del momento presente son numerosos, pero sobre todo instructivos. Como hemos señalado debemos darle una bienvenida amorosa, amable e incondicional, pero manteniendo con ellos una relación más sabia, apreciando su carácter fugaz e imperdurable.

Conviene recordar, cada vez que vague nuestra conciencia en eventos futuros, forzándonos a crear historias sobre lo que será, podremos volver al momento presente enfocando nuestra atención plena en la respiración y recitando el Sutra del corazón:



“Ningún lugar donde ir, nada que hacer, nada que obtener”

sábado, 28 de mayo de 2016

Frases y pensamientos de Max Heindel

Frases y pensamientos de Max Heindel


Extraído de Rosacruces Acuarianos, publicado 
por Juan Marín Alcaraz, a quién agradecemos.

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viernes, 27 de mayo de 2016

Pensamientos de Max Heindel

Pensamientos de Max Heindel



Extraído de Yahoo Grupos  publicado 
por Juan Marín Alcaraz, que agradecemos.

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jueves, 26 de mayo de 2016

El Conde Cagliostro La Verdadera Historia



El Conde Cagliostro
La Verdadera Historia

  
Era originario de Palermo, Sicilia donde nació en el año 1743. Ocultista y médico, vivió en tiempos de Luís XVI. Curaba a los enfermos y acabó por ser condenado en prisión perpetua y finalizó sus días en las mazmorras del castillo de San León, en Urbino en el año 1795.
Una vez establecido en Paris, mantuvo una larga entrevista con el cardenal Rohan, a quien reveló con todo detalle sus conversiones con el pretor Poncio Pilatos, del cual se decía amigo íntimo.
Cagliostro (Un Maestro Rosacruz Masón)
En varias ocasiones, a lo largo de los estudios regulares de la Orden Rosacruz Masónica, se hace mención a que Cagliostro no solamente fue impulsor de un rito particular, conocido como el Rito Egipcio, sino que también fue un gran impulsor y renovador de la Masonería y el Rosacrucismo.
A él se debe, en gran parte, el desarrollo iniciático de la Orden Rosacruz actualmente, y a la disposición particular de los Templos en nuestras Logias.
El fue el que instituyó el uso del altar triangular, la Shekinah, en el centro de los Templos Rosacruces, tomando como modelo el del altar que el Conde de Saint Germain describe en su obra La Santísima Trinosofía.
Si bien el Conde de Saint Germain tenía un conocimiento muy preciso de la sabiduría y del simbolismo Rosacruz y Masón, que plasmó en la codificación de los Grados de las diferentes Cámaras de Instrucción, por medio de ciertas láminas simbólicas, que después fueron enriquecidas por otros adeptos, Cagliostro era eminentemente operativo, por lo que gran parte de lo enseñado por Saint Germain, que él también conocía por motivo de su alto estado de Iniciado Rosacruz, lo puso en práctica para que la técnica Rosacruz fuese más eficaz y adaptada a los tiempos que corrían.
Pero ahora, más que de la historia y de las innovaciones de Cagliostro, tema que es estudiado en uno de los Grados de la Orden Rosacruz, nos ocuparemos de su misión como Alto Iniciado, así como de su personalidad que, desgraciadamente, no solo no ha sido bien comprendida por los profanos, sino que ha sido vituperada sistemáticamente por mentes intolerantes y por instituciones sectarias interesadas en mantener sus privilegios, supuestamente espirituales, pero que están más directamente relacionados con el poder temporal.
Cagliostro, el Gran Maestro Cagliostro, nada tiene que ver con el personaje que describe Alejandro Dumas en su obra, Vida de Giuseppe Balsamo, ni con el personaje inventado por la Inquisición para desprestigiar al Gran Maestro Rosacruz.
Muchas personas que le había conocido y que incluso, en algunos momentos, fueron sus discípulos, cuando llegó el momento terrible del calvario del Maestro en manos de la Inquisición, dijeron, lo mismo que a Jesús le dijo la muchedumbre: "Donde están tus poderes, por qué no los utilizas para liberarte y para evitar tus sufrimientos" sin comprender que Cagliostro conocía la ley oculta y que se entregaba por completo a ella.
Se supone que Cagliostro fue hijo del Gran Maestre de la Orden de Malta, llamado Melo, y se sabe que su maestro fue el Rosacruz Althotas, el cual le inició y le introdujo en los Grandes Misterios, sirviéndole como introductor en la Iniciación Psíquica que Cagliostro tuvo en la Gran Pirámide de Egipto, en la que recibió su Iluminación.
Cagliostro viajó extensamente por toda Europa y por Oriente y por donde pasó siempre fue reconocido por su gran generosidad y elevado espíritu.
Cuando le preguntaron por qué derramaba tantas bendiciones sobre los seres humanos, a los que amaba por encima de todo, desprendiéndose de su conocimiento y riquezas en favor de ellos, curando a los enfermos, y asistiendo a los necesitados, Cagliostro respondió: "Siempre se debe avanzar, siempre se debe sembrar y dejar a los demás que recojan la cosecha".
Cagliostro, como Alto Iniciado que era, se consideraba un hermano con todos independientemente de que fuesen ricos o pobres, ilustrados o ignorantes, árabes o franceses porque según declaró: "No soy de ninguna época y de ningún lugar, y más allá del espacio y del tiempo, mi ser espiritual vive su eterna existencia. Si me sumerjo en mi pensamiento remontándome en el curso de las edades, si extiendo mi espíritu hacia un modo de existencia alejado de aquel que percibís, me convierto en aquel que deseo ser. Participando conscientemente del Ser Absoluto arreglo mi acción según el medio que me rodea. Mi nombre es aquel de mi función, pues soy libre; mi país, aquel donde fijo momentáneamente mis pasos. Poned fecha de ayer si lo deseáis, rehusando acordaros de años vividos por ancestros que os fueron extraños, o del mañana, por orgullo ilusorio de una grandeza que jamás será vuestra, yo soy aquel que Es".
Su generosidad era tal que fue capaz de, noche tras noche, en la época en que estuvo encarcelado en Francia por el asunto del collar de diamantes, al cual haremos referencia más tarde, salía de su celda y por un pasadizo secreto acudía a la llamada de aquellos que le necesitaban y a los cuales ayudaba y curaba ya que, por ser de condición humilde, nadie socorría. Cagliostro era un emisario de la Gran Hermandad Blanca y debía cumplir una misión de transformación en el seno de la sociedad de su época. El fue quien, dentro de las sociedades iniciáticas de su época, movió los hilos para que si el proceso de transformación no se producía naturalmente, lo hiciese de una manera enérgica.
Desgraciadamente aquellos que se encontraban en disposición, y que tenían el poder necesario, para permitir la transformación de la sociedad, es decir: los nobles y el clero, no se resignaron a perder sus privilegios compartiéndolos con el pueblo y ello dio lugar a la Revolución Francesa.
Cagliostro fue un Iniciado de primera magnitud y todas las Ordenes Iniciáticas de su época, así lo reconocieron dispensándole honores solo reservados a los más elevados. Fue iniciado en el Rito de Swedenborg, fue amigo de Martínez de Pasqually quien le introdujo en su Orden de los Caballeros Elegido Cohen, donde le dispensó el Grado más Alto, el Grado secreto de los Reau Croix. Colaboró con Willermotz, y con Louis Claude de Saint Martín, fue Gran Maestro del Rito Escocés, y Gran Maestro del Rito de los Filaletas, así como codificador y Gran Copto del Rito Egipcio.
Conoció y colaboró con el Conde de Saint Germain, que estaba encargado de preparar la transformación pacífica y natural de la sociedad y, al fracasar este, puso en marcha la fase operativa que habría de conducir al gran estremecimiento social que constituyó la Revolución Francesa.
Incluso se asegura que fue iniciador de un joven teniente, de origen corso, llamado Napoleón, que llegó a ser el emperador de Francia y agente activo de la exportación de las nuevas ideas por toda Europa y por todo el mundo occidental.
Su gran conocimiento, cultura, refinamiento, y encanto, le llevó a frecuentar los salones más distinguidos de Francia donde, al principio de su misión, despertó la envidia de algunos nobles quienes trataron de burlarse de él por medio de una farsa. Se cuenta que cuando estaba curando ante un auditorio de gente ilustre, se presentaron tres mendigos que le pidieron que les curara de la sordera, de la ceguera, y de un mal en la piel; Cagliostro accedió a ello y les dijo que podían salir de allí que estaban curados. Ante el estupor y la risa general, los supuestos mendigos se despojaron de sus harapos apareciendo ante todos como lo que eran, unos nobles, jóvenes ociosos, que querían "desenmascarar" a quien, para ellos, era un impostor.
Ante aquella burla Cagliostro declaró con voz solemne: "Recordad que lo que no habéis permitido que os diera, os lo puedo retirar", después de ello los jóvenes empezaron a gritar porque uno de ellos se había quedado sordo, el otro ciego, y el otro se retorcía de los picores en su piel. Cagliostro, siempre generoso, les perdonó y los jóvenes volvieron a la normalidad huyendo despavoridos. Desde entonces nadie se tomó a broma los poderes curativos de Cagliostro.
Su amistad con el Cardenal de Rouhan, quien había sido estafado haciéndosele creer que debía comprar un collar de diamantes para la reina María Antonieta de Francia, fue motivo para que se le involucrara en el llamado "asunto del collar" que constituyó un escándalo en aquella época y que, de alguna manera, precipito los acontecimientos que desembocaron en la Revolución Francesa. Cagliostro fue encarcelado y, aunque tuvo todas las oportunidades para escapar, permaneció en prisión en espera de juicio sabiendo que la justicia resplandecería al final, y convencido de que su misión entre los hombres aún no había terminado.
Se relatan muchos hechos curiosos del juicio a Cagliostro como que las actas de acusación se borraban a la vista de los acusadores que las leían y, en su magistral alocución de defensa, Cagliostro declaró, basándose en el ritual de Iniciación de la Orden Rosacruz Masónica: " Como el viento del Sur, como la brillante luz del Mediodía que caracteriza el pleno conocimiento de las cosas y la comunión activa con Dios, voy hacia el Norte, hacia la bruma y el frío, abandonando, por todas partes a mi paso una parcela de mi mismo, abandonándome, disminuyéndome en cada estación, más dejándoos un poco más de claridad, un poco más de calor, un poco más de fuerza, hasta que sea parado y fijado definitivamente el fin de mi carrera, en la hora en que la Rosa florezca sobre la Cruz. Yo soy Cagliostro".
Nunca se le perdonó que fuese un impulsor de la Luz, y le atacaron por su lado más débil que era el amor que tenía por su esposa, Lorenza Feliciani, quien, a pesar de su bondad, encanto, e ingenuidad, fue convencida por los miembros de la Inquisición haciéndole creer que su esposo era un representante del diablo, lo que le hizo flaquear sirviendo, de esta manera, a los sucios propósitos del Santo Oficio que despacharon correos por toda Europa con historias fantásticas, inventándose la figura de Giuseppe Balsamo, para desacreditar al Maestro.
Incomprensiblemente ante los ojos de los profanos, pero de acuerdo con una afirmación que había hecho anteriormente y que decía: "Un amor que me atraía hacia toda criatura de forma impulsiva, una irresistible ambición, un sentimiento profundo de mis derechos sobre los seres del cielo y de la tierra, me impulsaba y me arrojaba hacia la vida", Cagliostro viajó a Roma poniéndose así al alcance del brazo de la Inquisición.
Fundó un Logia en Roma, a la cual pertenecieron personas muy selectas; pero un traidor, un capuchino llamado Francesco de San Maurizio, quien era un espía y un agente del Santo oficio, le delató y proporcionó las pruebas, verdaderas o falsas, que permitieron su arresto y encarcelamiento.
Cagliostro sabía lo que le iba a acontecer, de hecho, el mismo se había metido en las fauces del lobo de manera deliberada, el sabía que el inmenso privilegio que le había sido concedido de servir a la Humanidad habría de pagarlo a un precio altísimo. La ley oculta establece que cuando una persona revela a los demás las cosas más sagradas y las leyes más elevadas del Universo, se hace responsable del uso que de ellas hagan sus alumnos y, para comprender con propiedad todo lo que él había enseñado, sin que fuese utilizado inadecuadamente, habría que tener la talla espiritual y la comprensión que poseía Cagliostro, alturas a las cuales no llegaban ninguno de sus alumnos.
Fue encarcelado y torturado en el Castillo de Santangelo, y llevado a juicio donde fue acusado, entre otras cosas por medio de una declaración arrancada bajo tortura a su esposa, de que adoraba al diablo y que blasfemaba del nombre del Señor.
Fue obligado, lo mismo que en la antigüedad lo habían sido el conde Raimundo VI de Tolosa, y el Gran Maestre de la Orden de los Templarios, Jacques de Molay, a presentarse con ropas de penitente ante la iglesia de Santa María, y adjurar de todos sus errores. Pero a pesar de su sufrimiento, de sus penitencias, de la tortura a la que fue sometido, Cagliostro no fue perdonado y se le encerró en la fortaleza de San Leo donde prácticamente fue enterrado en vida.
La Revolución Francesa ya había estallado y las tropas francesas que extendían por Europa los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, se encontraban ya en Francia por lo que para evitar que Cagliostro fuese liberado, fue estrangulado en su celda el día 28 de agosto de 1.795.
Una leyenda dice que Cagliostro no murió, sino que el cadáver encontrado en su celda era el de un monje que iba a reconfortarle espiritualmente. Sea como sea, lo importante fue la obra que realizó y que perdurará a través de los siglos.
Quienes quisieron borrar su memoria ya están olvidados, pero él, Cagliostro, permanecerá en el recuerdo de muchísimas generaciones.
Recopilado por:
M.·.V.·.H.·. Laura R.·.Log.·."Dharma" Nº 7 Or.·.de Venezuela

Agradecemos al Sr César Lillo Arellano, por este aporte


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Cagliostro 
Film Completo, en italiano 
desde aquí:


Publicado el 28 abr. 2016
di Daniele Pettinari. Con Luigi Pistilli, Rosanna Schiaffino, Evelyn Stewart, Curd Jürgens. 105 min. - Italia 1975.

Il conte Alessandro di Cagliostro vaga per le corti d'Europa, insieme alla contessa Serafina. Introdotto da un monaco naturalista alle attività di guaritore attraverso le erbe e la telepatia, stupisce chiunque assista alle sue pratiche para-scientifiche. A Roma si fa amico papa Clemente XIII e guarisce un cardinale, futuro pontefice col nome di Pio VI. Ma la Curia vaticana non lo vede di buon occhio e trama per incastrarlo.

The mysterious Conte di Cagliostro holds supernatural powers he uses to heal the poor, but his activity is considered dangerous by the 18th century's establishment...




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viernes, 29 de abril de 2016

Una aventura en el tiempo, de Charlotte Moberly y Eleanor Jourdain: ¿Viaje en el tiempo documentado?

Una aventura en el tiempo, de Charlotte Moberly y Eleanor Jourdain: ¿Viaje en el tiempo documentado?
Testimonio en primera persona de un time-slip.

“Una aventura en el tiempo” (2014, disponible enFantasyTienda) es una de las últimas novedades del segundo semestre del sello Fábulas de Albión de la editorial Nevsky y que fue publicada en conjunto con “Máquinas del tiempo” de Nina Allan. Al igual que con el libro de Nina Allan, comparte traductoras, pues Carmen Torres y Laura Naranjo se han encargado de verter al español el volumen; y también ilustradora porque la portada es de Eva Ramón de nuevo. Veremos que no es el único punto en común que tienen. El prólogo es del cineasta francés Jean Cocteau.

“Una aventura en el tiempo” es un libro atípico, de eso no queda duda. Si “Máquinas del tiempo” aborda el desplazamiento en el tiempo desde el punto de la narrativa de ficción, esta narración desarrolla e intenta explicar el supuesto deslizamiento en el tiempo que sufrieron, siempre según ellas, las autoras Charlotte Mauberly y Eleanor Jourdain durante el verano de 1901.

Las dos, que no se conocían con anterioridad, pues una de ellas se encuentra de vacaciones en París y es la huésped de la otra, de mayor edad, es su anfitriona en la capital francesa, van a pasear en un día de agosto por los jardines del Palacio de Versalles.

En determinado momento, paseando por el Pequeño Trianón son testigos de una serie de extraños acontecimientos, personajes vestidos de época, construcciones que no deberían encontrarse en el lugar, sienten una extraña opresión que las agobia…

Al principio, atribuyen esas anomalías al calor, no vuelven a hablar del tema entre ellas y no le dan mayor importancia. Pasado un tiempo retoman el contacto y comentan lo sucedido, por su extrañeza y porque no concuerda lo que vieron con lo que debería ser real. Poco a poco van indagando en bibliotecas y archivos históricos, tratando de desentrañar qué les ocurrió en aquel día de agosto. Al final, llegan a la conclusión de que, sin saber de qué forma, han debido de viajar al pasado durante un corto periodo, a la época en la que bullía la Revolución Francesa.

¿Es posible el viaje en el tiempo? ¿Logrará la ciencia algún día que viajemos al pasado o al futuro?

Desde nuestra perspectiva de personas del siglo XXI saturadas de información y que tenemos acceso a esta al momento y en tiempo real, “Una aventura en el tiempo” puede parecernos una historia personal un tanto inocente de dos mujeres aburridas, crédulas o impresionables. Sin embargo, hay que tener en cuenta el enorme esfuerzo de ambas para tratar de documentar que cuanto les ocurrió fue cierto tal y como decían, buceando e investigando en fuentes históricas, documentándose sobre las diferentes etapas de la construcción de los jardines de Versalles y tratando de cotejar los ropajes de los personajes que vieron con los reales de la época a la supuestamente viajaron. Tal es el empeño que la edición de Nevsky además reproduce los croquis realizados por las autoras para demostrar que determinadas construcciones no se encontraban en el jardín a principios del XX pero que sí llegaron a ser construidas. Este empeño resulta casi obsesivo, academicista y no tiene nada que envidiar al método científico.

Creo que podemos permitirnos dudar del testimonio de las autoras, que publicaron el libro en su momento bajo seudónimos en 1911. No estoy diciendo que mientan al contarnos su historia, digo que nos cuentan lo que ellas creen que es cierto. Es posible que no recordaran bien lo que vieron, o que una sugestionara a su amiga para convencerla de que sucedió aquello en realidad. No lo sabemos, ni jamás podremos saberlo. Lo único con lo que contamos es con su testimonio reproducido en el texto y su afán por tratar de demostrarnos que vivieron un auténtico viaje en el tiempo en los jardines de Versalles durante un caluroso día de verano de principios del siglo XX.

El lector actual exigirá unas justificaciones científicas más sólidas e irrefutables que las que nos dan las autoras. Pero la investigación se basa en su testimonio personal, luego su objetividad está comprometida por su implicación en el supuesto time-slip. Y no es que se tratara de unas iletradas, ambas tenían preparación universitaria, e incluso una de ellas daba clases en la Sorbonne.



Lo mejor de esta historia es que sirve de perfecto acompañamiento a “Máquinas del tiempo” de Nina Allan. El libro es una anécdota, una aventura de sus autoras por justificar y documentar lo que pudo haber sido un breve viaje en el tiempo, a pesar de esta peregrina tarea, durante toda la narración se trasluce un interés por encontrar la verdad que es encomiable. Narrado y contado de forma deliciosa y, de nuevo, con un excelente trabajo de edición por parte de Nevsky. Desde luego, una de las cosas que se pueden alabar de esta historia es que os hará pensar y reflexionar: ¿Viajaron en el tiempo Charlotte y Eleanor? ¿Se perdieron por los jardines de Versalles? ¿Una de las dos lo imaginó todo y sugestionó a su amiga? Son cuestiones que surgen al terminar de leer “Una aventura en el tiempo” y es tarea del lector elegir qué posición tomar.

¿Es posible el viaje en el tiempo? ¿Logrará la ciencia algún día que viajemos al pasado o al futuro?


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miércoles, 27 de abril de 2016

Obra y biografía de El Bosco


Obra y biografía de El Bosco

Jerónimo Bosch "El Bosco" nació en 1450 en Holanda, pero realiza sus obras en Flandes. Fue el pintor preferido de Felipe II (parece que se relacionó con Tiziano en la Corte española). La compra de sus obras en España se inicia con los Reyes Católicos, pero fue Felipe II quien reunió un mayor número de tablas.
Su obra es un intento de salvar la cultura clásica que se había difuminado en la Edad Media.
Obra de Jerónimo Bosch "El Bosco"
Vive en la época de máxima riqueza de los Países Bajos, en que se forman academias de erudición y formación, donde El Bosco es un componente importante.
Los primeros pasos de El Bosco se dieron dentro del goticismo acusado.

La inspiración fundamental de la obra de El Bosco son ideas extraídas de las Sagradas Escrituras y otras obras de su época, pero muy tamizadas siempre desde su óptica muy personal.
Las principales características de las obras de El Bosco son:
  • Perfección técnica y muy buena calidad en el dibujo.
  • * Fantasía y originalidad. El Bosco incluye personajes fantásticos que, en ocasiones, llega a recordar a los bestiarios románicos. Parecen temas irreales, como si representaran sueños. Algunos estudiosos lo han relacionado con el surrealismo. Con estas fantasías El Bosco pretende criticar la mala vida y la corrupción de los grupos sociales intocables de su época
  • Utiliza la burla y la ironía.
Las principales obras de El Bosco son:
La Mesa de los Pecados Capitales.
Para Isabel Mateo, especialista en este autor, se trata es la primera obra de EL Bosco por su pincelada, apretada y menuda,.
Es un cuadro con un formato muy original, cuyas representaciones ocUpan un círculo. El centro del mismo está ocupado con una especie pupila que representa el ojo de Dios y dentro la imagen de Cristo de pie, en el sepulcro mostrando la yaga del costado (Es un Cristo gótico tipo Piedad). El pintor se cuida bien de aclarar su invenciendo escribiendo la leyenda: "Dios te ve".
En el anillo periférico hay siete espacios trapezoidales que representan los pecados capitales. En cado uno aparece la leyenda indicando el pecado al que alude.
La extracción de la piedra de la locura.
Parece ser que El Bosco era un hombre preocupado por los avances de la ciencia (sobre todo en lo que se refiere a la locura).
Estamos ante un cuadro totalmente irónico, donde la escena del paisaje es magnífica.
El jardín de las delicias.
Se trata de un tríptico. El Bosco emplea un punto de vista altísimo, lo que le permite situar a muchas figuras de personajes con figuras estilizadas sobre un verde campo. También pinta gran número de elementos imaginarios y simbólicos (bolas con ramas, castillos fantásticos, esferas transparentes, etc.)
El jardín de las delicias. El Bosco
En las dos tablas laterales muestra la escena de la Creación.
En la tabla izquierda El Bosco muestra el paraíso terrenal en que aparecen Dios, Adán desnudo sentado y Eva arrodillada.
En la tabla derecha aparece el Infierno, representado mediante tonos oscuros, sobre todo en la parte superior. En la inferior, los pecadores son sometidos por distintos diablillos.
En la tabla central se representan escenas deliberadamente sexuales. El erotismo aparece bastante explícito mediante la presencia de muchos personajes desnudos enmarañados en distintas actitudes.
Tradicionalmente se ha interpretado este cuadro como un alegato moralizador contra el pecado de la lujuria. Para Fraenger, sin embargo, El Bosco pintaría este cuadro para la secta de Adamitas o Hermandad del Espíritu Libre (a la que pertenecería), que permitía la promiscuidad sexual para recuperar la inocencia de Adán.
El carro de heno
De nuevo se trata de un tríptico. En la tabla central se representa un proverbio popular flamenco: la vida es un carro de heno y cada cual toma todo lo que puede de él. El heno representa las riquezas temporales (que se acaban) y son objeto de la codicia generalizada, tanto de ricos como de pobres.
El carro de heno. El Bosco
Es una representación de la avaricia en la que el carro es el objeto que la representa. Se acercan a él gentes de todos los grupos sociales.
El Bosco se muestra especialmente en esta obra como un pintor moralista teñido de ironía.


imágenes, desde aquí

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